alt="킹덤빌더교회(기독교 신앙상담 전화 축사 축귀사역 빙의 치유 퇴마목사 )">설교학-4
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작성자 킹덤빌더 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 (175.♡.134.114) 작성일16-02-15 08:55 조회207회 댓글0건본문
제4장 설교의 구성
한 편의 설교는 아무런 준비와 계획 없이 갑자기 되어지는 것이 아니며 또한 그렇게 되어서도 안 된다. 한 편의 설교가 완성되기까지는 많은 정신적인 노고와 구체적인 준비과정이 따르는 법이다.
일반적으로 설교가 준비되는 과정을 보면 먼저 설교자가 여러 가지 자료들을 기초로 하여 착상을 하게되고 착상이 이루어지면 그 다음에 구체적으로 성서의 본문을 해석하고 부가적인 자료들을 수집하고 그의 생각을 발전시키며 마지막으로 제목과 서론, 본론, 결론을 포함하는 메세지의 실제적인 구성에 도달하게 되는 것이다. 이러한 작업을 한마디로 설교를 작성하는 일 혹은 설교의 구조를 형성하는 일이라고 할 수 있다.
먼저 설교의 구성이라고 할 때 구체적으로 그 말은 무엇을 의미하는가? 랜돌프(D.J.Randolph)는 '설교의 구성이란 현대 설교자에게 청중이 설교에 대한 반응으로 움직일 수 있도록 하기 위해 그들에게 성서 본문의 의미를 가장 잘 전달하는 방법을 밝히는 과정과 언어 구조의 사용을 의미한다'고 하며'이 구성의 과정에서 설교계획이 세워져야 하며 설교의 기본적인 부분들이 분류되어야 하고 그리고 상호관계가 결정되어야 한다'고 하였다.
설교자는 설교의 구성을 시작하기 전에 그 마음속에 설교에 대한 계획을 가질 필요가 있는데 그 계획이 바로 설교의 개요 또는 윤곽이 된다. 설교의 윤곽을 잡는다는 것은 설교자가 말하고자 하는 바를 질서 정연한 순서로 단순하게 조직하는 방법으로써 설교작성을 위한 하나의 시안(시안)이라고 할 수 있다. 개요는 설교 구성의 기초라고 할 수 있는데 집으로 비유하면 집의 뼈대와 같이 그것은 설교에 건축학적인 견고함을 제공한다.
설교자는 그 설교 구성하는데 개요를 놓고 본격적으로 설교의 살을 붙이는 작업에 들어가게 되는 것이다. 설교자는 제목을 분명히 결정하고 그 다음에 본문과 주제, 목표, 그 밖의 자료들에 기초하여 설교의 본론을 구성한 후 계속해서 결론과 서론을 첨가함으로써 구성작업을 종결짓는 것이다. 대체로 훌륭한 설교는 세 부분 즉 서론 본론 결론으로 구분된다.
Ⅰ 제목
1. 제목의 중요성:
(1) 설교 전체의 요약
(2) 설교 전체를 구속
(3) 설교 전체의 한계
(4) 설교 생성의 씨
2. 제목의 의미
(1) 제목은 설교의 About:(방향) 이다
(2) 제목은 설교의 Limitation(한계)이다
(3) 제목은 설교의 Hint(암시) 이다
(4) 제목은 설교의 요약이다
(5) 제목은 설교의 포괄이다.
3. 제목의 종류 및 형식
(1) 수사적 제목 : 긍정, 부정이 아닌 제목-감정, 정서에 호소할 때 예) 심야의 찬송 (0) 갈릴리에 부는 바람(x)
(2) 논리적 제목 : 주어, 동사, 목적어를 갖는 긍정, 부정의 제목-지성에 호소
(3) 불투명한 제목: 예)부활의 혼 기도의 혼, 용서의 영,
(5) 명사로 끝나는 제목 (힘이 없을 수 있다.) 예)믿음의 현주소. 네가 믿음이 있느냐?
(6) 복합적인 제목 : 예)신자의 경험 안에서 십자가, 죄의 기업, 자유의 노예
(7) 성경 구절 그대로의 제목 (주의: 내용과 맞아야 한다.) 예; 범사에 감사하라,그 아홉은 어디에 있느냐,
깨어 기도하라. 어찌 의심하느냐,
사람을 낚는 어부
(9) 의문식 제목 (주의: 설교 중에 충분히 대답을 해야 한다.) 예) 현대 청년에게 소망이 있느냐,
인생아 어디에 있느냐
(10) 명령적, 호소적 제목 예) 깨어 기도하라 일어나라
*설교 내용은 영감적이라도 설교 제목은 설교학적이라야 한다.
4.제목 표현에 주의할 점.
(1) 정확하게 배열할 것
(2) 분명한 진술일 것.
(3) 간단할 것
(4) 목적에 관계될 것
(5) 장소, 시기에 맞게 할 것
(6) 천박하지 않게 할 것.
5. 설교 제목 결정에 있어서 주의할 사항
(1) 사람들이 무엇을 말하기를 원하는 가를 들어야 한다.
(2) 너무 어려우면 안된다.
(3) 외래어를 쓰지 말라
(4) 무리한 문법을 쓰지 말고 익숙한 단어를 사용하라
(5) 25분 이내에 충분히 소화시켜서 전달할 수 있는 제목을 정하라
(6) 설교는 단순한 강연이나 웅변이 아니다. 설교적인 제목을 정해야 한다.
(7) 신학적인 입장과 예배의 경건에 부합된 제목이도록 하라 예) 할례란 무엇인가?
Ⅱ 본문
1. 본문의 요건:
(1) 제목을 가지고 있을 것
(2) 완전한 사상을 가질 것
(3) 중요한 진리를 담고 있을 것
(4) 인간이 말한 부분만이 아닐 것.
2. 본문 선택 상 주의할 점.
(1) 너무 길지 않을 것.
(2) 보삽(補揷) 된 부분이 아닐 것
(3) 불완전 본문이 아닐 것
(4) 특수성이 있을 것
(5) 명료성, 확실성이 있을 것.
(6) 본문과 관련된 다른 성경을 찾아 비교 연구하라
(7) 본문에 대해서는 항상 Note Book을 남겨라
(8) 이미 설교한 본문들은 Rist를 만들어 두어라 -제목, 설교, 본문, 찬송 등
(9) 설교 내용 중에 본문 그 자체를 자주 인용하라 - 본문을 전문적으로 깊게 해석하라
(10) 한 본문을 해석하는 입장을 되도록 떠나지 말라 결론도 되도록 본문에서 찾아라
(본문 한 절을 읽고 끝내는 설교가 좋다)
(11) 다른 본문 성경을 많이 인용하지 말라
3. 본문 선택의 원칙
(1) 원칙적으로 Thema 는 Text를 카바 해야 한다.
(2) 한 본문에서 말하고자 하는 내용을 포함하는 완전한 수사학적인 문장이라야 한다.
(3) 단편적인 본문도 사용할 수 있다. 예)범사에 감사하라
(4) 본문의 적당한 길이는 완전한 문장이 될 수 있는 범위의 7-8절이다
(5) 성경 본문은 Thema와 적당하게 부합되어야 한다. 제목의 특징이 본문의 내용을 뒷받침해야 한다.
설교자가 양심적일 것( Thema가 정말 본문에서 나왔느냐)
(6) 본문이 자연스럽게 말하고자 하는 Thema를 암시하고 있어야 한다.
예) (1) 너희 안에 천국- 심중 천국- 바리새인 마음에 천국
(2) 왼 뺨을 치는 자에게 -부부싸움 이쪽도 쳐라 - 반항
4. 본문 선택의 비결
(1) 많은 성경 읽기
(2) 깊이 성경 묵상하기
(3) 깊은 기도와 영감.
(4) 풍부한 신앙과 인생체험
Ⅲ 서론 (Introduction)
많은 설교학자들은 설교의 서론 부분을 한 건물의 현관 입구에 비유한다. 건물의 현관이 들어서는 사람에게 첫 인상을 심어주고 관심을 불러일으키듯이 설교의 서론 역시 설교를 들으려 하는 회중에게 관심을 불러일으키고 설교자에 대한 인상을 심어준다.
펠프스(A.Phelps)는 그의 저서 '설교의 원리'(The Theory of Preach-ing)에서 도입이란 설교자가 그의 전하고자 하는 주제와 밀접한 관련이 있는 것을 청중에게 전함으로 청중들로 하여금 그의 설교에 귀를 기울이게 하는 준비작업을 의미한다고 했다.
많은 설교학자들이 도입의 목적에 대하여 공통적으로 지적하는 것이 바로 이 주제에 대한 관심을 불러일으키는 것과 그 주제의 이해를 위한 준비를 갖추게 하는 것으로서 설교자와 회중 사이의 공감대 형성을 들어야 할 것이다. 그러므로 순서적으로 하나씩 살펴보면 우선 도입부분에서는 주제에 대한 관심을 불러일으키는 것이 목적이다.
그런데 이 몇 분 동안에 설교가 흥미를 주지 못하게 될 때 회중들은 지체없이 마음과 귀를 닫아 버리고 마는 것이다. 그러므로 처음 설교를 시작하는 수분 동안에 여러 가지 상태에 놓여있는 청중들의 관심을 불러일으키느냐 못하느냐 하는 것이 사실상 설교의 성패를 결정짓는 것이라고 할 수 있다.
그러므로 서론은 설교의 주제에 대한 관심을 끄는 것과 아울러 앞으로의 설교 진행과정이 어떻게 될 것인가를 청중들에게 알려줌으로 청중들로 하여금 주제에 대한 이해를 돕는 역할을 해야 한다. 그래서 서론은 본문과 직접적으로 연결되어야 한다. 청중들은 우회하는 것을 싫어할 것이며 도입은 바로 설교의 본론으로 들어가는 현관문이기 때문에 설교자는 거기서 시간을 많이 끌지 말고 곧 바로 본론으로 넘어와야 하며 한편 주제와 관련없는 것들은 과감히 제거해야 한다.
서론의 특성은 장황한 설명과 함께 엮어지는 것이 아니라 짧은 시간에 함축성 있는 어휘들과 함께 간결하게 던져지는 부분이기 때문이다. 그러므로 서론은 서론만의 특수한 성격이 있어야 하며, 서론은 신중해야 하고, 서론은 흥미를 유발하기 위하여 다양성이 있어야 한다. 많은 설교학자들이 매번 똑같은 스타일로 설교의 시작을 하지 말라고 권면하는 바와 같이 설교자들은 판에 박은 듯한 서론을 경계해야 할 것이다.
1.서론의 정의
서론은 시의 전주, 책의 서문, 건물의 현관과 같다.
서론은 관심을 집중시키는 것이다.
서론은 청중과 설교자의 만남의 시간이다.
서론은 간판, 인상을 주는 곳, 말의 문을 여는 곳이다
2. 서론의 목적
(1) 본문이나 테마에로 관심을 끌고 가는데 있다.
두부장사가 종치는 것과 같다.
내가 먼저 청중에게 관심을 두어야 한다. 청중들의 관심이 없는 어떤이야기도 설교의 서론은 될 수 없다.
(2) 설교자와 듣는 자가 서로 만나기 위한 것이다
모든 사람이 아멘 할 수 있는 내용이라야 한다.
청중을 먼저 잘 이해하고 내가 말하려고 하는 전체적인 내용을 알고 메칭 시켜야 한다.
3. 서론의 전개 방법
(1) 일반적인 이야기부터 시작해서 본문으로 이끌거나
(2) 주해로부터 시작해서 본문의 문제로 이끌어서
(3) 본문 중에 의문점을 끄집어내어 문제 제기하고 예) 아나니아와 삽비라 왜 죽였나
무화가 나무가 왜 저주를 받아야 하나
(3) 가장 뚜렷한 제목을 끄집어내어서 본론으로 이끌어 가야한다.
4. 서론의 필수 요건(성질)
(1) 적절해야 한다.절대로 본문과 테마를 직접 취급하지 말아라.
(2) 간결해야 한다 (짧아야 한다)(3분에서 5분)
(3) 자연스러워야 한다.화려한 스타일을 피하라. 만에 하나 있을까 말까 한 이야기는 피하라
모든 사람에게 경험될 수 있는 이야기를 하라.
(4) 복잡한 문장을 피해야 한다
서론과 결론만은 알아들을 수 있는 말을 하라 교인들은 듣는 훈련이 되어 있지 않다.
산뜻하고 생생한 그림으로 시작해야 한다.
(5) 특수성(일회용)과 신중성이 있어야 한다.
(6) 과장하지 말 것. 최상급으로 거창하게 큰소리쳐 놓으면 안 된다.
(7) 어떻게 전개될까 궁금하도록 암시적이어야 한다.
(8) 적당한 음성(분명하고, 깨끗하고, 조용한 협력적인 음성)으로 하라
(9) 관심을 끌만한 가치와 흥미를 촉진시킬 내용이어야 한다.
천박한 농담이나 너무 깊은 사색을 요하는 말은 삼가라.
(10) 서론은 천천히 , 결론은 격하게 해야 하는 것이다. 처음부터 몰아 부치면 곧 지치고 싫증이 난다.
5. 서론의 목적과 중요성:
(1) 주의 집중, 관심 고조, 흥미 유발.
(2) 분위기 조성
(3) 전개 방향 설정
6. 서론 작성법
(1) 본문에 근거한 내용으로(본문 배경 및 해설)
(2) 제목에 근거한 내용으로 (문제의 시사 및 사건)
(3) 청중의 관심사를 근거한 내용으로(호감,흥미의 문제 제시) 뉴스활용, 시사성용어 인용, 책의인용 등
(4) 자기의 경험 및 목적을 근거한 내용으로(암시, 명제 제시)
(5) 문제를 제기시키도록 한다
(5) 5분의 1 내로 할 것
7. 서론에서 피해야 할 것.
(1) 자기 변명, 자기 소개. 자기 자랑 및 경험
(2) 직접적인 목적 제시
Ⅳ 본론 (Body)
설교의 본론은 설교의 중심을 이루는 동체(동체)이며 그 설교의 구조를 가장 잘 볼 수 있는 부분이다.
설교자가 모든 지식과 창조력을 발휘해서 설교를 작성할 때가 바로 이때인 것이다. 설교자는 설교개요를 어느 정도 확장하고 확대하여 균형 잡히고 생명력 있는 메세지가 되도록 해야 하며 그가 마음에 품었던 목적을 성취하도록 해야한다. 이렇게 하기 위해서 설교자는 설교 자료를 도입, 선택, 배열함으로써 각 대지의 사상을 효과 있게 전개시켜 나가야 한다.
사실 이 본론 부분에서 설교자는 모든 지식과 창조력을 발휘해서 설교를 작성해야 하는데 그러기 위해서는 구성을 위한 계획이 반드시 필요하다.
A.P.깁스는 '설교자는 건축가와 같아서 그의 설교는 그가 청중들의 마음속에 세우기 원하는 건물과 같다. 본문작성에 있어서 그가 해야할 일은 건물을 세우는데 있어서 계획을 세우는 것이라'고 하였다. 구체적으로 그기초가 놓여져야 하고 순서적인 연속을 따라서 구조가 완성될 때까지 설교자는 집을 짓는 것이다.
그러므로 본론은 어떤 계획아래 구성되어 지지 않으면 안 된다. 계획은가끔 주제로부터 혹은 성찰(성찰)로부터 오기도 하고 다른 경우에는 여러 분산된 사고들이 구체화되어 나타나기도 한다. 설교자는 그의 사상과 말이라는 살과 피를 가지고 뼈대와 같은 그의 설교구성의 개요에 옷 입혀야만 하는 것이다.
1. 본론의 구분
제1대지 - 1소지 2소지 3소지
제2대지 - 1소지 2소지 3소지
제3대지 - 1소지 2소지 3소지
2. 본론 구분 시의 장점
(1) 설교자에게:
1) 설교성의 조직이 가능
2) 사색을 조직적으로 하는데 훈련
3) 전체의 내용을 뚜렷하게 소화
4) 역점(point)을 분명히 할 수 있다.
5) 발전(전개)을 가능케 한다.
6) 나름대로의 모델을 형성할 수 있다.
(2) 청중에게 :
1) 기억하기 좋다
2) 이해하기 좋다
3) 흥미를 준다.
4) 결과가 좋다(많이 기억하면 실천하기가 어렵다)
3. 본론 구분의 방법
(1) 구분들이 설교에 적절한가
(2) 구분을 알리는 것이 좋으냐, 나쁘냐
-첫째로... 마지막으로 라고 말하는 것은 지헤롭지 못하다
그러나 형제 관계의 구분은 알리는 것이 좋다
예)기독청년의 갈길 (1)믿음 (2)소망 (3)사랑
(3) 몇으로 구분하는 것이 좋으냐
엄격한 규칙은 없으나 자연스럽게 구분 너무 많이 구분하지 말라
중세기부터 내려온 풍습은 3대지(3분설)이다
4. 본론 구분시 주의 사항
(1) 교인의 관심에 주의 할 것
(2) 중심을 잃지 말 것
(3) 테마를 깨끗하게 이해하라
(4) 분명해야 한다.(깨끗하게 구별해야 한다)
내용에서 구분되어야지 억지로 구분해서는 안 된다.교인들의 마음에 멀미를 하게 하면 안 된다.
(5) 발전적이어야 한다
(6) 균형이 잡혀야 한다.(각 대지의 시간이 균형을 이루어야 한다.)
(7) 불필요하게 뛰어든 가지가 없어야 한다.
구분마다 합당한 사명이 있어서 전개되어야 한다.예화는 설교 준비한 다음에 집어넣어야 한다.
5. 대지
(1) 대지 구분의 목적
1) 설교자로 하여금 그의 주제에 충실하게 하기 위하여
2) 청중들의 관심을 유지시켜 줄 뿐 아니라 설교자의 논리적 사고의 과정을 평이하게 하기 위하여
3) 기억을 돕기 위해.
인간의 사고는 본능적으로 질서를 요구하고 혼돈을 싫어하는데 설교자가 질서 있고 관련된 방식
으로 진리를 전하면 청중들의 마음에 질서 있는 인상을 심어 줄 수 있고 그 시간이 지난 오랜 후
에도 여러 논점이나 사상들을 회상할 수 있는 것이다.
(2) 대지 구분의 원리
1) 각 구분은 다른 대지와 분명하고도 확실하게 구분되어야 한다.
2) 사고 전개에 있어서 3가지 기본 요건이 있는데 그것은 질서와 운동과 진전이다.
3) 대지는 본문과 주제의 의미를 충분히 포함하고 있어서 그 속에 담긴 진리를 모두 들어내도록 해
야한다.
4) 대지는 질서가 있어야한다.
▶ 질서의 원칙
① 소극에서 적극적으로
② 타아에서 자아에로 (전체에서 개인에로)
③ 추상적인 것에서 구체적인 것으로
④ 부정적인 것에서 긍정적인 것으로 진실보다 거짓이 앞서야 하는바 먼저 잘못된 생각을 보여주
고 그 다음에 참된 생각을 말해야 한다는 것이다.
⑤ 절망적인 것에 소망적인 것으로 대지를 말할 때의 그 논리 전개는 바람직하지 못한 것이 먼저
오고 그 다음에 바람직한 것이 와야 한다는 것이다.
(3) 대지 결정시 주의 사항
1) 각 대지는 제목에서 나오는 것이어야 한다. (일치성)
2) 각 대지는 한 계통이어야 한다.(통일성)
3) 각 대지는 상호 구별되고, 중복되지 않아야 한다.(창의성, 독자성)
4) 각 대지는 서로 대등해야 한다.(균형성, 대등성)
5) 사고의 연결, 단계적인 정리가 되도록 해야 한다.(방향성)
6) 표제들은 간략하고, 명료해야 한다.(신선성, 간결성)
7) 밀착감과 현재성을 갖도록 해야 한다.(상관성, 적응성)
8) 3-4대지만 되도록 해야 한다.
6. 대지의 전개
(1) 전개의 형식
1) 서술적 형식: 선정한 설교의 주제에 역점을 두고 일관성 있게 전개해 나가는 방법이다
2) 야화적 형식 : 스스로 자기의 역량에 따라 이야기 형식으로 전개해 나가는 방법이다.
3) 해설적 형식 : 본문과 문제를 하나하나 풀어나가며 설명해 주는 방법이다.
4) 문답적 형식 : 질문을 던지고 답변해 나가는 방법이다.
(2) 전개의 방법 및 소재들
1) 제일 근본적인 방법
① 설명 : 본문, 개념, 일반적인 사실, 진리.
② 논증 : 연역적 논증법. 귀납적 논증법, 인과적 논증법, 유추적 논증법
③ 적용
④ 예증 및 예화
2) now-then 전개법
then(그때는) ; 성경 본문 그때의 뜻을 풀이하고
now(지금은) : 그 의미를 오늘 우리에게로 가져와서 적용하는 방법이다.
3) 윌리암 에반스(William Evans)의 방법
① what(무엇인가?) : 이 부분에서는 설교의 주제의 정의를 내리고 그것이 무엇인지를 설명해 준다.
② why(왜 그런가?) : 이 부분에서는 이 주제가 왜 필요한지 그 이유를 밝힌다.
③ how(어떻게 그렇게 할 수 있을까?) 이 부분에서는 필요한 그것을 어떻게 소유할 수 있을 것인지
그 방법을 제시해 준다.
④ what then(그러면 어떻게 되는가?) : 이 부분에서는 이주제가 이룩될 때 어떤 결과를 가져오는지
를 자신 있게 적용시킨다.
예 : 주제 : 성령의 권능
본문 : 행1:8
서론 : 본문의 개황
본론 :
1. what? - 성령의 권능이란 무엇인가?
2. why? - 성령의 권능이 왜 필요한가?
3. how? - 성령의 권능을 받을 수 있는 방법은?
4. what then? - 성령의 권능을 받은자의 삶은?
결론 : 그런고로 지금 성령의 충만을 받자!
Ⅴ 결론(Conclusion)
H.데이비스는 '결론은 청중들이 전체로써 그리고 한번에 모두 개념을 볼 수 있는 가장 가까운 지점에 올 수 있는 순간으로써 문제가 가장 명확하게 들어 나며, 가장 예리하게 느껴지며, 해결되어져야만 하는 삶 속으로 옮겨지는(carried back)순간이다.
결론은 그것이 무엇이든지 간에 설교의 목적을 이루는 마지막 기회로써 그 순간은 아마도 설교전체의 연속성안에서 가장 중요한 한 순간'이라고 정의를 내렸다. 결론은 지금까지 하나의 목적을 위하여 '통일성과 명료성과 일관성'을 유지하며 설교하여 온 것을 가장 분명하고도 예리하게 '그러나 잔소리를 하거나 화를 낸다는 듯한 인상을 주지 않고 오히려 모든 사람을 개인적으로 도와주리라는 진지한 관심이 명백히 들어 나도록' 설득력을 가지고 청중들의 행동과 마음에 결단을 촉구하는 설교에 있어서 하나의 정점인 것이다. 그러므로 H.데이비스의 정의와도 같이 결론은 설교를 마무리 짓는 가장 중요한 순간이요 '설교의 모든 내용을 균형 있고 감동적인 절정에로 인도하는 부분이다.'
그래서 전체설교에서 가장 설득력 있는 요소임에는 틀림없는바 적절한 결론이 없는 설교는 어떤 면에서 꼬리 없는 고래와 같이 힘없고 미완성적인것이다. 그러므로 이 순간을 어떻게 적절히 맞이하며 또한 준비할 것인가 하는 문제는 설교자의 큰 과제이며 그것을 작성하는 능력은 설교자 자신의 자질과 감수성에 달렸다고 할 수 있다. 설교자는 그러한 마무리의 능력과 자질을 향상시키기 위하여 많은 실습과 연구를 하여야 할 것이다.
1. 결론의 정의
(1) 결론은 설교의 생명이다.
(2) 결론은 우연지사가 아니고 필연적이다.
(3) 결론은 서론 본론에서 쌓은 결과이다.
본론이 엉망이면서 결론만 좋을 수 없다.
어디서 시작했느냐 도 중요하지만 어떤 말로 끝내는 것도 중요하다.
2. 결론의 성격
(1) 요약 되풀이라고 할 수 있다
(주의: 잘못하면 반복에 그친다. 같은 말로 하면 안 된다. 다시 전개하는 과정이 되기 쉽다)
(2) 응용적인 요소(적응적인 요소)이다.
윤리적, 현실적인 것이어야 한다. 기억하도록 간단하게, 가능성이 있는 이야기여야 한다
자연스럽게 해야지 너무 많은 부담을 주어서는 안 된다.
Here now to me 예)나단이 다윗왕 앞에서의 설교
(3) 호소와 간청 포함된다.직선적으로 양심에 부딪쳐야 한다. 다분히 감정적이어야 한다.
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