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작성자 킹덤빌더 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 (175.♡.134.114) 작성일16-02-14 13:34 조회203회 댓글0건본문
비교종교학
제 1 장 총 론
1. 종교의 필요성
․ 제임스(Wm James, 1842-1920, 미국의 심리학자, 절학자) - ‘믿으려는 의지’가 있다.
․ 구약 전도서 - ‘하나님이 …… 사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라’(전도서3:11 하반)고 갈파.
․ 어거스틴(참회록 1장 1절) - “하나님은 인간을 다만 당신을 위해 만드셨나이다. 그렇기 때문에 우리 마음은 당신에게서 안식을 얻기 전에는 참 평안을 가지지 못하나이다.”
․ 시편(42:1-2) - “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다. 내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올고”
이와 같이 인간 심령의 심각한 요구에 응해 주는 것인 만큼 이것은 가장 보편적인 것이다.
2. 종교의 기원과 발달
원시 미개인에게는 고상한 도덕적, 정신적 욕구보다는 물질적 욕구가 지배적이었던 만큼, 그리고 그들이 그 물질적 욕구를 만족 시키려 함에 있어서 자신들의 역량이 부족하므로, 초자연적이며 초인간적인 존재의 힘을 빌고자 하였던 동기에서 발생한 종교는 인류 문화의 다른 사건들과 함께 종교도 저급의 상태에서 높은 데로 발달하여 왔다. 그리고 종교의 발달은 신관의 발달과 병행한다. 따라서 신관의 발달은 동시에 종교의 발달이기도 한다.
․ 종교적 신앙 즉 신관의 발달
(1) 마나설(Manaism) - 자연물, 인간, 사건 등에 접하여 있어서 비상한 행동이나 사건등에는 ‘마나’라는 신비한 힘이 작용한다고 믿는 것.
(2) 정령설(精靈說, Animism) - 자연의 흐름 속에 사람의 혼령 혹 생명 같은 것이 있어서 그것 중 어떤 것들로부터 원조를 받으려 하거나 친밀한 관계를 맺으려 하는데서 종교는 생겨 낫다고 보는 설.
(3) 주물 숭배(呪物崇拜, Fetishism) - 나무 조각, 조개 껍질 등의 것에 신이나 신비한 마력이 있어 사람에게 화나 복을 내린다고 믿는 것.
(4) 주술(呪術) 혹 마술(魔術, Magic) - 요술 사가 신비한 영력을 부리어 자신의 욕망을 만족시키려는 행동을 가리킴.
(5) 토템(Totem)숭배 - 자기 조상이 식물 혹 동물에게서 나왔다고 믿어 그것을 조상으로 섬기는 것.
(6) 자연숭배 - 자연물들은 인간보다 더 지혜와 힘이 있어서 인간에게 화와 복을 줄 수 있다고 믿어 그것을 숭배하는 것. (천, 지, 일, 월, 성신, 비, 바람, 불, 물 등)
(7) 다신교(多神敎) - 이 세상에는 무수한 신들로 차 있다고 믿는 것. (山神, 太陽神, 雨師, 風伯, 月神, 星神 등등)
(8) 조상숭배 - 인간의 조상을 숭배.
(9) 만유신교(萬有神敎) 또는 범신교 - 만물은 다 신이요 신은 만물이라고 보는 신앙.
(10) 유일신교(唯一神敎) - 가장 발달되고 합리적이며 인간의 심령에 최고의 만족을 주는 신관. 단일신교(單一神敎) - 여러 신중에서 한 신만을 택해서 섬기는 신앙.
(11) 인도교 혹 인간교(Humanism) - 초인간적이며 초자연적 신의 실재를 인정치 않고 인간과 또는 그가 품은 이상과 최고의 가치를 신앙과 노력의 대상으로 여기는 사상.
3. 종교의 분류
․첫째 분류법 - 부족적 종교, 국가적 종교, 세계적 종교
- 부족적 종교 ; 각 개인의 소관사라 함보다는 부족 전체의 소관사.
- 국가적 종교 ; 부족이라는 작고 좁은 형태에서 국가적인 규모로 발달.
- 세계적 종교 혹 예언자적 종교
; 신관은 세계적이며, 동시에 개인주의적이며, 형식적인 것 보다 윤리적이며, 의식주의적인 것보다 신비주의 혹 정신적이다.(불교, 기독교, 회회교)
․그 밖의 분류법 - 자력교와 타력교, 현존 종교와 사멸 종교
4. 종교란 무엇인가
․통속적 정의 ; 종교는 사람이 자기가 지존자 혹 최상자라고 믿는 대상에 대하여 가지는 숭경(崇敬)의 태도이다.
5. 현존한 종교들
표1) (미개인이나 후진국에 유행하는 민간신앙을 제외한 현존 종교)
종교명창시연대창시자신도수힌두교(인도교)2000～1500 B.C.없음230,150,000유대교1275 B.C.모세15,315,359신 도660 B.C.없음25,000,000자라투스트라교660 B.C.자라투스트라50,000도교(노자교)604 B.C.노자50,000자이나교599 B.C.마하비라1,610,000불 교560 B.C.석가모니150,180,000유 교551 B.C.공자300,000,000기독교4 B.C.예수900,000,000회회교570 A.D.마호메트315,000,000시크교1469 A.D.그루 나낙6,210,000천도교1860 A.D.최제우3,000,0006. 비교 종교 연구의 태도
다른 종교를 연구함에 있어서 편견과 선입견을 버리고 긍정적이며 건설적인 태도로서 다른 종교의 장점을 찾기에 노력해야 할 것이다.
․사도바울 - “범사에 헤아려 좋은 것을 취하고 악은 … 버리라”(살전5:2-22)
․저스틴 - “모든 사람이 올바로 말한 것은 무엇이든지 우리 그리스도인의 재산이 될 것이다.”
제 2 장 인 도 교(Hinduism)
․신도 - 인도 전 인구 3억 9천만 중 2억 3천만
․특색 - 계급 제도(바라문, 크샤트리아, 바이샤, 수드라)
․인도교의 발달 - 여러 시대를 통해서 여러 사람의 종교적 지도자들에 의하여 발전된 종교.
1. 초기 자연 숭배기 (1,000 B.C.)
․산출된 경전(Veda경) - ① 시경 ② 성례전 ③ 성가 ④ 주문
․신앙의 대상 - 신격화한 자연물 천체(天體) 76종, 이 중에 가장 중요한 신은 ‘인드라’(Indra, 공기와 비의 신) 이다.
2. 제사 시대 (1,000 - 800 B.C.)
․산출된 경전 - 브라마나스(祭典) ; 각종 제사 법과 전설이 실려 있음.
․제사장을 존중하였으며, 절대의 권위자로 인정되어 베다 시대의 신들도 제사로 말미암아 불멸의 신이 되었다고 함.
3. 철학 시대 (800-600 B.C.)
․산출된 경전 - 우파니샤드
․중심 사상 - ‘부라마’신 사상
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