제 1장 뜻을 정한 기도의 응답 (단6:l0)

제 2장 합하여지는 기도 응답 (계8:3-5)

제 3장 기도의 힘과 역사 (막9:28-29)

제 4장 여호와의 생각을 바꾸어 놓는 기도 (렘29:11-14)

제 5장 의인의 참된 간구 (약5:16-18)

제 6장 택한 자의 원한이 풀어지는 기도 (눅18:1-8)

제 7장 여호와의 중심이 뜨거워지는 기도(욜2:18-19)

제 8장 여호와가 힘이 되시는 기도 (합3:I7-I9)

제 9장 기도하는 종이 받는 축복 (단9:23)

제 10장 여호와의 뜻을 돌이키는 기도 (암7:I-6)

제 11장 끝맺음을 잘 하는 기도 (마태24/13)

제 12장 순교자의 기도 응답 (계6:9-11)

제 13장 기도의 역사와 응답 (사26:9, 16-17)

제 14장 응답이 있는 기도 (왕상18:36-39)

제 15장 부르짖는 중앙제단의 응답 (사I9:l9-22)

제 16장 은총 입은 종된 자의 기도 (단9:3-23)

제 17장 선지자같은 기도 (합3:l-2)

제 18장 밤에 부르짖는 택한 종의 기도 (사26:9,l6-l7)

제 19장 기도하는 종의 축복 (단6:l0)

제 20장 기도의 체질 (단6:I0)

제 21장 시련 중에 기도의 응답 (렘33:l-9)

제 22장 새벽 기도에 대한 축복 (단6:19-20)

제 23장 서원 기도 (삼상l:l0-11,삼상l:23-28)

제 24장 후히 주시는 기도 (약l:5-8)

제 1장 뜻을 정한 기도의 응답 (단6:l0)

다니엘은 뜻을 정한 기도를 하므로 기도의 응답도 기도의역사도 있었고 기도의 힘도 받았던 것이다. 

1. 악조건 가운데 기도 (단6:l0)

다니엘은 악조건 가운데 기도하므로 응답을 받았다. 

다니엘이 처한 악조건은 세 가지인데,

하나는 자신이 포로라는 것이며, 신하로 대우는 받는 듯 하지만 그는 바빌론 사람이 아닌 유다 사람인 것이다. 
포로라는 것은 말 그대로 자유가 없는 것이며, 자유가 없는 사람이 하루에 세 번씩 예루살렘을 향해서 기도한다는 것은
아무나 할 수 있는 것이 아니다. 

또 하나는 금령이 내려졌다는 것이며 금령이란 왕 외에는 누구도 섬길 수 없다는 것이다. 
왕의 금령이 내려졌지만 그는 왕의 금령보다도 기도하겠다고 뜻을 정한 것을 더 귀중하게 생각한 것이다.

또 하나는 기도를 계속하면 사자굴에 들어가게 된다는 것이다. 
왕 외에 누구든지 섬기면 사자굴에 넣는다는 것이 법이다. 
그는 사자굴도 두려워하지 않은 신앙의 사람이며 이런 악조건 가운데 그의 기도는 승리를 이루도록 하나님이 지켜주신
것이다.

우리도 다니엘같이 악조건들을 이겨야 한다. 
뜻을 정하고 기도하려면 악조건과 많은 장애가 뒤따르지만 그것을 초월하고 기도하는 사람은 다니엘같이 악조건이 
호조건으로 바뀌어지는 것이며, 기도의 힘이 바로 그런 데 있는 것이다 

2. 하나님의 뜻을 이루는 기도 (눅22:42-44)

겟세마네 동산에 예수님의 기도는 정말로 처절한 기도였다. 

제자들이 함께 동행했지만 하나도 도움이 되지 못했다. 
시험에 들지 않도록 깨어 기도하라고 했지만 그들은 피곤을 이기지 못하고 모두 잠들었던 것이다.
자기들이 십자가를 지게 되었다면 잠들어 있을 수 있었겠는가. 

예수님 인성의 기도는 할 수만 있으면 이 잔이 내게서 지나가게 하옵소서 했지만 인성의 기도는 응답이 없었다. 
그러나 곧 신성의 기도는 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고 힘쓰고 애쓰고 더욱 간절히 
땀방울이 떨어져 핏방울같이 되는 기도를 할 때 천사가 와서 예수님의 기도에 힘을 도와주었던 것이다.

십자가를 지는 것이 아버지의 뜻이라면 그것을 피할 수 없는 것이다. 
우리에게도 하나님의 뜻을 이루어 드리는 일에 십자가 같은 고난이 따른다 하여도 뜻을 정하고 기도해야 하는 것이다.
내 원대로 하는 기도가 아니요 아버지의 뜻을 따르는 기도가 되어야 즉시 응답이 있고 승리가 보장되는 것이다. 

3. 하나님의 비밀을 깨닫는 기도 (단2:20-23)

하나님은 느브갓네살 왕에게 밤 이상 가운데 보여주신 금신상의 비밀을 기도하는 다니엘에게 은밀한 중에 계시로 알게
해 주신 것이다. 
바빌론 왕 느브갓네살 왕은 자기가 꾼 꿈과 이상 가운데 본 것들을 박수와 술객과 환관들에게 그 꿈을 해석해 보이라고
했던 것이다.

그런데 꿈을 말해 주지 않고 꿈을 해석하라고 했을 때 아무도 그 꿈을 해석해 낼 수 없었다. 
그 이유는 꿈의 내용을 왕이 말해 주지 않았기 때문이다. 
그 꿈을 하나님께서 다니엘에게 알게 해 주시고 그 해석까지 알려 주셨던 것이다. 

거룩한 신들의 영이 함께 하는 다니엘에게 비밀을 보여 주신 하나님께서 렘33:3에 너희는 내게 부르짖으라 크고 비밀한
일을 내가 네게 보이리라고 했으니 기도하는 종에게 앞으로의 모든 비밀을 보여 주신다는 것이다. 
다니엘에게 비밀을 보여 줄 때 많은 사람의 생명을 살린 것이다.

우리에게도 이 시대에 기도하는 종이 되어 하나님의 비밀을 깨닫는 다면 많은 사람을 살리게 될 것이다. 
많은 사람을 살리기 위해서도 기도하는 종이 되어서 하나님의 비밀 깨닫는 복된 종이 되자. 

4. 합하여지는 기도 (계8:3-5) 

기도의 향은 금 향로에 담겨질 때 그 분량이 차야 한다. 
계5:8에는 금 대접에 기도의 분량이 차는 것은 개인 기도의 분량이며, 개인 개인이 기도하는 것은 개인의 기도를 채우는
금 대접이 있어서 그 곳에 기도의 향이 가득히 채워질 때 기도의 응답이 내리는 것이다.

금 향로는 모든 성도가 기도의 분량을 함께 채우는 것이며, 다시 말하면 기도의 분량을 채우기 위해서 자기 몫의 기도를
해야 한다는 것이다. 
여러 성도의 기도가 채워져야 그 분량이 차게 되는 것인데 기도의 분량을 채워야 할 사람이 기도하지 않으면 그 기도 
분량만큼 비워져 있어서 그것만큼의 부족으로 기도의 응답이 내리지 않는다면 큰 난제가 아니겠는가.

자신이 기도의 사명이 있다면 기도의 사명을 잘 감당해서 잘했다 칭찬 받자. 
기도는 영의 호흡인 만큼 자신을 위해서도 항상 기도하는 종으로 살아가는 것이 바람직하다 

5. 기도가 생활화, 체질화되자.

다니엘은 하루에 세 번씩 자기 고향 예루살렘을 향한 창에서 기도하는 것이 그에게 유일한 낙이요 또 소망인 것이다.
기도하는 그 시간이 즐겁고 기뻤을 것이다.

그가 악조건 가운데서도 하루 세 번씩 빠짐없이 기도한 것은 그는 기도가 생활화, 체질화 된 것이다. 
그는 뜻을 정하고 기도하면서 겸비한 사람이 되었고 지혜롭고 총명 있는 사람이 되었다.

하나님 외에는 아무도 두려워하지 않고, 아무리 모함하고 헐뜯어도 홈과 티가 없는 사람이었고, 국사에 대하여 고소할 
틈을 찾았지만 고소할 것을 찾지 못한 사람이다.

우리도 다니엘같이 기도가 생활화, 체질화되면 흠과 티가 없는 사람이 될 수 있는 것이다. 
기도가 생활화 된 사람, 기도가 체질화 된 사람이 나와야 하겠고 그런 종이 나오면 이 시대에 영적 지도자가 될 것이다. 

▣ 결론

기도의 뜻을 정한 종 형통하리라. 

제 2장 합하여지는 기도 응답 (계8:3-5)

마지막 때에 모든 성경이 요한 계시록같이 이루어지는 때에는 종과 성도의 모든 기도가 분량이 차서 합하여질 때 기도의
큰 응답이 있다는 것이다. 

1. 복음의 승리를 위한 기도가 합하여져야 한다.

기도의 목적은 여러 가지로 있을 수 있는데, 더욱 중요한 기도는 복음의 승리를 위한 기도의 목적을 가지고 우리의 
기도가 합하여져야 하겠다. 
기도하는 사람 다니엘이 세 친구에게 기도를 부탁했던 것이나, 예수님이 겟세마네 동산에서 제자들에게 기도를 
부탁하셨던 것을 상기해 보자.

마가 다락방에 일백 이십명 문도가 마음을 합하여 전혀 기도에 힘쓸때 기독교를 시작하는 성령의 큰 역사가 일어났던 
것이다. 
마지막 때도 이 시대에 맞는 기도를 해야 하는 것은 이 시대에 주신 마지막 복음의 승리를 위해서 기도를 합해야 하는 
것이다.

이날까지 우리가 알고 있던 은혜시대 복음이 예수의 탄생, 십자가, 부활, 승천, 성령 강림과 초대교회의 역사를 전했던 
것이라면 말세의 복음은 예언이 성취되는 진리로서 예수의 재림과 심판, 천년 왕국과 무궁천국으로 이루어지는 앞으로
되어질 복음의 역사를 위해서 기도를 합해야 하며 기도가 합해질 때 하나님의 신의 역사가 일어나게 되는 것이다. 

2. 제단의 승리를 위한 기도가 합하여져야 한다. 

제단의 승리란 이미 이루어진 말씀을 전하는 제단이 아니고, 이루어질 예언의 말씀을 전하는 제단의 승리를 말함이다.
이루어진 말씀을 전하는 제단들은 이미 승리를 이루었고, 이제는 이루어질 예언의 말씀을 전하는 제단이 승리하기를 
기도해야 하며 그 기도가 합하여진 제단에 큰 응답, 큰 역사가 일어날 것이다. 

사19:19-21에 애굽 땅 중앙제단에서 부르짖는 역사가 있으면 그 제단에 한 구원자 보호자를 보내서 건져주신다는 것이다.
사19:1-3 같이 애굽같은 세상에 빠른 구름 타고 주가 강림하실 때 애굽인의 마음이 그 속에서 녹겠고 애굽의 우상이 
떨겠다고 하였다.

이런날이 가까워 오면 제단의 승리를 위해 모두 기도를 합하여서 다락방 제단에 내렸던 성령의 역사를 다시 한번 
기다리며 합심하여 부르짖을 때 한 구원자, 한 보호자 되시는 예수의 크신 역사가 일어난다는 것이다. 
이 역사가 마지막 때 일어나는 새 역사이다. 

3. 종의 승리를 위한 기도가 합하여져야 한다. 

종의 승리는 복음 승리 제단 승리 못지 않게 중요한 승리다. 
복음을 전하는 것도 종이고 제단을 지키며 외치는 것도 종이 아닌가. 
종의 승리는 꼭 있어야 한다.

지금까지도 종이 승리하면 복음도 전해졌고 제단도 부흥이 됐지만 종이 패하면 모두가 패했던 것이다. 
한 사람의 종이 타락하고 속화되면 많은 사람에 미혹 받아 넘어졌던 것이다. 
이 시대에 마지막 복음을 전하는 종들이 나와야 하겠고, 그 종들의 승리를 위해 우리 모두의 기도가 합하여져야 하겠다.

마지막 때에 쓰여질 종은 자신을 초월하고 오직 하나님의 영광 하나만을 위해 쓰여지는 종인데 사49:1-3같이 모태부터
택하셨다가 전통에 감추어 놓으셨고, 손 그늘에 숨겨 놓으셨다가 마지막 때에 하나님의 영광을 위해 날카로운 칼같이 
마광한 화살같이 능력 있고 권세 있게 쓰여진다는 것이다.

마지막 때에 쓰여질 종은 사59:21 같이 그 머리 위에는 여호와의 신을 받고, 그 입에는 여호와의 말씀이 임하여 나온다는
것이다. 
이런 종들이 많이 나와 사람을 살리도록 그 종의 승리를 위해 합심하여 기도가 합하여져야 하겠다.

우리는 이날까지 어떤·영적인 종이 나오면 그 종이 승리하도록 기도하기보다는 그 종의 허물이나 실수를 들춰내서 
넘어지게 하고 실족하게 만들었던 것이다. 
이제는 정말 영적인 종이 나오면 그 종의 승리를 위해 희생적으로 기도하는 종이 되어야 하겠다.

4. 성도의 승리를 위한 기도가 합하여져야 한다. 

말씀을 따르고 진리를 따르는 말세의 성도가 승리해야 하겠다. 
비 진리가 득세하는 이 시대에 성도가 넘어지거나 미혹을 받으면 이제는 회복하기 어려운 시대이기 때문이다.

사단은 성도를 넘어뜨리려고 다양하게 역사하지만 기도하는 성도, 말씀에 굳게 선 성도는 절대로 넘어지지도 미혹 
받지도 않는다. 
이 시대를 살아가는 말세의 성도가 승리를 위해 기도할 때며 기도를 합해야 할 때다. 

기도는 영의 호흡이며 기도의 힘은 강하고 커서 적은 기도라도 여러 성도의 기도가 합하여질 때 그 힘은 크게 작용해서
큰 역사가 동반하는 것이다. 

5. 그리스도의 완전 승리를 위한 기도가 합하여져야 한다. 

그리스도의 승리는 1차 승리와 2차 승리로 말할 수 있다 

l차 승리는 십자가의 승리로서 계6:2에 이기심을 말함이며, 십자가에서 이기신 그 승리는 요16:33에 세상을 이기신 
승리요, 부활하시므로 사망과 음부를 이기신 승리다. 
즉 이루어진 승리를 말함이다.

우리는 지금까지 이 승리를 위해 기도했고 또 외쳐왔으나 계6:2에 또 이기는 2차 승리를 위해 기도를 합해야 할 때다. 
1차 승리가 초림의 주가 십자가를 지시고 부활하시므로 이기신 승리라면 또 이기는 2차 승리는 지금까지 역사하던 
마귀, 사단을 이기는 승리를 말함이다.

예수님이 지상 강림하셔서 세상을 심판하시고 계11:15 같이 저주받은 세상 나라를 우리 주와 그 그리스도의 나라로 
이루시고 만왕의 왕, 만주의 주가 되시기 위해서는 계20:1-3 같이 용을 잡아 무저갱에 거두시고 계19:19-20 같이 
짐승과 거짓 선지자를 잡아 불못에 넣는 것이다.

계19:21 같이 그 입에서 검이 나와 이 땅에 남은 모든 사람을 죽이시니 공중의 모든 새가 그 고기로 배불리는 시대가 
온다는 것이다. 
이 때의 싸움을 아마겟돈 전쟁이라 하는 것이다. 

이 싸움의 승리가 그리스도의 완전 승리요, 기독교 복음의 2차 승리인 것이다. 
예수 그리스도의 완전 승리를 위해서 우리 모두 기도를 합해야 할 때다. 

▣ 결론

복음의 승리, 제단의 승리, 종의 승리, 성도의 승리가 합하여질 때 예수 그리스도의 완전 승리를 이루는 것이다.

제 3 장 기도의 힘과 역사 (막9:28-29) 

악하고 패역한 이 시대를 바로 살아가기 위해서 즉 자신과 자신의 가정을 지키기 위해서 기도의 힘과 역사가 있어야 
하겠다.

1. 장성한 자의 기도

장성 하다는 것은 육적인 것이 아니라 영적인 신앙의 장성을 말함이다.

히5:11-14 에 단단한 식물 같은 높은 차원의 말씀을 먹는 자는 의의 말씀을 경험하고 지각이 뛰어나며 연단을 받아 
선과 악을 분변(分辨)하는데 이른다고 했다. 

그러나 젖을 먹는 것같이 말씀의 초보에 이루는 사람은 장성한 신앙에 도달하지 못한다는 것이다. 
어린 아이같은 신앙의 부르짖음과 장성한 신앙의 소유자의 부르짖음에는 그 차원이 다른 것이다. 
장성한 자의 기도는 아버지의 뜻을 이루기 위해 기도하는 것이며 남을 생각하는 기도를 할 수 있는 것이다. 

높은 곳에 뜻을 둔 기도가 아니겠는가?

땅의 뜻을 이루기 위한 기도가 아니고, 하늘의 뜻을 이루기 위한 기도일 것이며, 수준 있는 기도, 욕심이 없는 기도, 
순수한 기도, 하나님의 마음에 드는 기도를 할 수 있을 것이다. 
장성한 자의 부르짖는 기도는 그 힘이 크고 그 역사가 강할 것이다. 

민족을 위해 부르짖는 지도자 모세의 기도가 장성한 자의 기도가 아니겠는가? 
히브리 민족은 먹는 것, 마시는 것, 육이 필요한 것을 얻으려고 부르짖고 기도했지만 모세는 하나님의 큰 뜻을 이루어
드리려고 부르짖고 기도했으니 그가 위대한 지도자요 장성한 자의 기도다. 

그 기도의 힘과 역사는 파라오 앞에 재앙을 내렸고, 홍해를 가르며, 아말렉을 이기고, 민족을 애굽에서 이끌어 내어 
가나안 땅으로 인도하는 힘이 작용했던 것이다. 
우리도 이 시대에 모세같은 영적 지도자의 장성한 기도가 있어야 할 때다. 

2. 높은 차원의 기도 

높은 차원의 기도는 역시 예수님의 기도다. 

눅22:42 에 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 마옵소서 라고 한 기도는 인류의 역사에 최고의 기도로 남아 있다. 
그 기도보다 더 높은 차원의 기도는 아직까지 없는 것이다. 
지금까지 많은 종과 성도들이 한 기도를 돌이켜 보면 기도는 자신의 위치와 생활에 많은 관계가 있었다. 

종들이 개척 교회를 할 때는 춥고 배고픔을 이기려고 많은 시간 기도하지만 교회가 부흥되고 자신의 위치가 높아지면
대부분 바쁘다는 핑계를 대고 기도를 소홀히 하는 것을 많이 볼 수 있었다.

성도들도 금식하거나 철야하는 목적과 내용이 가정 문제나 혹은 자녀문제, 물질문제가 거의 대부분이었고 특별히 
40일 금식을 하는 종들이나 성도들 대부분이 육의 문제를 해결하기 위한 기도였다. 

시58:3-5 에도 금식이 하나님을 기쁘시게 하는 금식 기도가 되지 못한다고 한 것을 보면 자신의 문제만을 위해 기도하는
것이 전례가 되어왔다. 

예수님의 기도는(자신을 희생의 제물로 삼으시려는 아버지의 큰 뜻을 겸허하게 받아 드리시려는 고귀한 기도는) 그 힘과
역사가 전 인류를 죄 가운데서 건져내시는 힘이 작용했던 것이다. 

우리도 예수님의 기도같이 높은 차원의 기도로 닥쳐올 환난 가운데 민족을 살리고 세계를 살리는 힘이 작용하는 기도를
해야 하겠다. 
예수님의 기도가 자신을 희생하려고 뜻을 정할 때 그 기도가 힘이 있었던 것같이 우리의 기도도 주의 영광과 하나님의 
뜻을 이 시대에 이루어 드리기 위해 기도하는 종들이 되자. 

3. 민족을 위한 기도

뜻이 있는 하나님의 사람들은 민족이 어려운 때에 자기 민족을 위해 기도했고 그 종을 하나님은 기뻐하셨다.

민족이 위기에 처해 있을 때에 에스더의 금식 기도와 부르짖음은 민족을 말살하려는 하만을 자기 꾀에 빠져서 죽게 
하였고 자신과 자신의 민족을 살리는 큰 힘이 작용했으니 민족을 살리기 위한 기도에는 큰 역사가 따라왔던 것이다. 

민족을 위한 사무엘의 기도는 블레셋 사람들을 우렛소리로 물리쳐 주시는 큰 역사가 있었고, 히스기야 왕의 부르짖음은
앗수르 십팔만 오천을 시체로 만드는 큰 역사의 힘이 작용했던 것이다. 

다니엘의 민족을 위한 부르짖음은 70년 바빌론 포로 생활에서 해방시킬 수 있는 큰 역사와 힘이 작용했던 것이다. 
그 외에도 수없는 종들이 민족을 위해 기도할 때 하나님이 들어주시고 큰 역사를 이루어 주셨던 것이다. 

그렇다면 그 민족이란 누구를 말함인가. 
그 민족은 하나님이 선택한 하나님의 사람들인 것이다. 

이 시대가 부패하고 타락이 극에 달해서 이 민족 가운데 믿는 자들까지도 다 변질되어 가는 현실을 보면서 정말로 
민족을 위해 부르짖는 선구자적인 종이 나와야 하겠다. 

택함 받은 종들이여, 이제 민족을 위해 합심하여 기도하자! 

머지않아 이 민족에 큰 환난과 난제가 닥칠 터인데 피할 수는 없지만 희생을 줄이고, 이 민족과 교회를 살리는 일은 
오직 기도에만 있는 것이다. 

4. 하나님의 보호가 있는 기도 

하나님의 보호는 기도하는 사람에게 있었다. 

신, 구약 성경 가운데 나타난 많은 종들은 다 기도하는 가운데 하나님의 보호를 받았고 기도하는 종은 그 누구도 손대지
못했던 것이다. 
기도하는 종 다니엘은 왕이라도 해하지 못했고, 모함하는 방백들이라도 고소할 틈을 찾지 못했던 것이다. 

사자굴에 들어갔지만 사자라도 그를 상해치 못했으니 천사가 사자의 입을 봉했고, 다니엘은 그 누구도 해할 마음이 없는
종이기에 누구도 그를 해하지 못하도록 하나님이 지키셨던 것이다. 
다니엘의 세 친구도 풀무불 속에 들어갔지만 불이 그들을 사르지 못했던 것이다. 

이 시대에도 아무리 환난과 기근과 시험 혹은 전쟁이 일어난다 할지라도 기도하는 종은 하나님이 지키신다는 것은 
확실한 것이다. 

그러나 기도가 없는 종은 하나님으로부터 보호 받는다는 보장이 없다고 생각해 보라. 
얼마나 불안해지고 걱정되는 일인가? 
그러니 자신이 기도의 단을 쌓고 있는지 아닌지를 돌아보고 기도하는 종이 되도록 힘쓰고 노력해야 하겠다. 

5. 사람을 살리는 기도

기도는 사람을 살리는 힘이 있는데 자신을 살리는 경우도 있고 남을 살리는 경우도 성경 가운데는 있다. 

히스기야 왕은 병들어 죽게 되었지만 밤을 세워 기도하는 철야 기도로 그 생명을 15년 연장받게 된 것이다. 
기도하는 종은 자신의 수한을 하나님께 연장 받을 수 있는 것이다. 
그렇다면 죽을까 염려하지 말고 기도하는 종이 되면 자신의 생명을 15년 연장받을 수 있다. 

남을 살리는 기도를 한 사람은 무척이나 많다. 

엘리야의 기도는 사르밧 과부의 아들을 죽은데서 살려냈고, 신약시대의 사도 바울은 설교 듣다 창에서 떨어져 죽은 
유두고를 살려냈던 것이다. 

이 시대에도 기도하는 종들은 자신의 생명뿐 아니라 남의 생명이라도 살려낼 수 있는데 무엇보다도 사람의 죽은 심령,
죽은 신앙, 죽은 생활을 살려내는데 전력해야 하겠다. 
이제 생명력이 있는 기도하는 종들이 나와서 많은 사람을 영적, 육적으로 살려야 하겠다. 

계8:10-11 같이 쑥물 먹고 죽어가며, 계9:1-3 같이 흑암을 마시고 죽어가니 기도하는 종들이여 사람을 살리기 위한 
기도를 사명감으로 시작하자. 
남을 살리기 위한 간절한 기도는 자신이 먼저 살아나는 것이다. 

▣ 결론 

기도의 힘은 크고 위대하다.

제 4장 여호와의 생각을 바꾸어 놓는 기도 (렘29:11-14) 

기도를 바로 하는 종은 여호와의 생각까지라도 바꾸어 놓을 수 있는 것이다. 

히스기야 왕의 기도는 자기의 생명을 취하실 하나님의 생각을 바꾸어 15년 수한을 연장받았고, 니느웨성의 왕과 
백성의 회개 기도는 니느웨성을 멸하시려는 여호와의 생각을 바꾸어 놓은 것이다. 
우리도 기도를 바로 하면 여호와의 생각이 바꾸어진다는 것을 상기하자. 

1. 평안을 주시는 기도 보장 

재앙을 내리시기로 작정했으나 재앙 대신 평안을 주신다는 것이다. 

이러한 환난과 재앙 가운데서라도 평안을 보장해 주신다는 것이다. 

시 91:7에도 천인이 네 곁에서 만인이 네 우편에 쓰러져 죽는다 할지라도 그 재앙이 가까이 못한다고 했으니 재앙을 
주실 수도 있고 평안을 주실 수도 있는 것이다. 

시45:5-7 에 여호와는 빛도 짓고 어두움도 창조하며 평안도 짓고 환난도 창조하신다고 했다. 

다시 말하면 어두움을 주시기도 하시고, 빛을 주시기도 하신다는 것이며, 평안도 주시고 환난도 주실 수 있다는 것이다.
그렇다면 우리는 기도하는 종이 되어 여호와의 생각이 바꾸어 가도록 해야 하겠다. 

재앙 대신 축복이 되도록 어두움 대신 빛을 주시도록 환난 대신 평안을 주시도록 기도할 때 여호와는 우리의 생각밖에
축복을 주실 것이다. 

기도하는 다니엘에게 사자굴 속에서라도 평안을 보장해 주셨고, 그의 세 친구를 풀무불 속에서라도 평안을 보장해 
주셨던 것이다. 
여호와는 기도하는 종을 위해 언제라도 생각을 바꾸실 수 있는 것이다. 
항상 우리에게 평안을 주시는 생각에는 변함이 없으시기를 기도하자. 

2. 소망을 주시는 기도 보장 

눅18:1-8에 보면 기도하는 종이 낙망치 말아야 할 것을 비유로 말씀하셨고 밤, 낮 부르짖는 택한 자의 원한을 속히 풀어
주신다고 했으니 기도하는 종은 절대로 낙망치 않도록 소망을 주시는 것이다. 

기도하다 사자굴에 들어간 다니엘이나 풀무 불에 들어간 그의 친구들이 낙망할 지경에 이르렀지만 낙망하지 않은 것은
그들 모두가 기도하는 종들이었고 여호와가 그들에게 소망을 주셔서 낙망치 않도록 역사해 주셨던 것이다. 

기도하는 종에게는 장래에 소망을 주려는 생각을 가지셨다고 했다. 

야곱의 열 한 번째 아들 요셉은 꿈을 꾸고 장래에 소망을 가지고 형들에게 말할 때 형들은 그를 이해하지 못하고 애굽에
팔아 버렸고, 그는 보디발의 처의 모함을 당해 옥에까지 들어갔지만 장래에 대한 확실한 소망으로 끝까지 낙망하지 않을
때 결국 그는 애굽의 총리 대신의 자리에까지 오르게 되었으니 그의 꿈이 현실로 이루어진 것이다. 

하나님께서는 요셉에게 장래의 소망을 꿈으로 보여 주셨고 의로운 요셉은 꿈을 현실로 이루어 놓은 것이다. 
우리에게도 장래에 소망을 주신다고 했으니 기도하는 종들이 현실에 어려운 벽을 무너뜨리고 장래에 소망이 있다면 
기도하지 않는 종은 장래의 소망이 없다는 말도 되겠다. 

3. 진심으로 여호와를 찾는 기도 

여호와께 부르짖고 기도하며 전심으로 여호와를 찾고 찾으면 여호와를 만날 수 있다고 했다.

시55:6 에도 여호와를 만날만 한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라고 하셨다. 
여호와를 찾고 부르는 엘리야에게 불을 내리셨고 비를 주셨고, 대적을 이기게 해 주셨지만 여호와를 찾지 않고 바알을
찾은 거짓 선지자에게는 죽음을 주셨던 것이다. 

여호와를 찾는 다윗에게는 나라를 주셨고, 영광도 주셨고, 승리도 주셨고, 만족함도 주셨지만 신접한 여인을 찾고 
여호와를 찾지 않는 사울 왕은 나라도 잃었고, 자식도 잃었고, 영광도 생명도 모든 것을 함께 잃어버렸다. 

선지자 아모스도 암5:4-6에 벧엘이나 길갈이나 브엘세바를 찾지 말고 여호와를 찾으라고 하셨지만 그 당시 사람들이 
유형적인 것만을 찾다가 결국 여호와를 찾지 못하고 암5:7 같이 공의로운 법이 쑥물이 되고 정의가 땅에 떨어졌던 것같이
이 시대에도 눈에 보이는 것을 추구하고 말씀되시는 여호와, 진리되시는 여호와를 찾지 않는다는 것을 보여 주신 것이다.

눈에 보이는 것만을 중요하게 생각하지 말고 말씀과 진리되시는 여호와를 전심 전력하여 찾아야 하겠다. 
우리가 여호와를 어디가서 어떻게 찾겠는가. 
바로 말씀과 진리 속에서 여호와를 찾을 때 만날 수 있을 것이다. 

4. 여호와를 만나게 되는 기도 

성경 가운데는 여호와를 만난 종들이 많이 있다. 

최초에 여호와를 만난 사람은 아담과 이브다. 
그들은 하나님을 볼 수 있었고 말할 수 있었고 그의 음성을 들을 수 있었다. 
그가 하나님의 말씀을 순종할 때는 여호와를 대면해서 섰지만 그가 뱀의 말을 듣고 범죄할 때는 자신이 스스로 동산 
나무 뒤에 숨었던 것이다. 

마5:8 에 마음이 청결한 자는 하나님을 볼 것이라고 했으니 깨끗한 심령을 가져야 하겠다. 
모세는 호렙산에서, 시내산에서 여호와를 대면했고 엘리야는 광야에 나가서 여호와를 대면했다. 

부패한 엘리는 눈과 귀가 어두워지고 여호와를 대면 할 수 없었지만 기도하는 사무엘은 여호와를 대면할 수 있었고,
비밀을 깨달았고, 그의 기도는 항상 여호와가 들어 주셨고, 그가 하는 말은 하나도 땅에 떨어지지 않게 하셨던 것이다.

뜻이 있는 사람, 순종하는 사람, 기도하는 사람, 범죄하지 않는 사람에게만 여호와를 만날 수 있는 특권을 주시는 것이다.

여호와를 만난 사람마다 역사가 있었고 큰 일을 해 낼 수 있었으니 우리도 말씀과 진리를 찾아서 여호와를 만나는 
영광을 얻자. 

계22:3-4에 우리는 앞으로 무궁천국에 들어가 여호와 하나님의 얼굴을 실제로 보는 데까지 이르게 되는 것이다. 
그 곳에 가서 그 분의 얼굴을 보면서 영원히 살게 된다.

5. 회복을 받는 기도 

여호와를 찾지 않고 우상을 찾고 비 진리를 찾던 히브리 민족은 솔로몬 성전을 잃었고, 나라도 잃었고 모두가 포로가 
되어 바빌론에 잡혀가는 환난을 당했지만 그들이 울며 금식하고 기도할 때 70년 동안의 포로 생활을 청산하게 해 주셨고
고레스 왕의 특명을 방아 예루살렘에 돌아와 잃어버린 성전도 회복하고 나라도 회복할 수 있었고, 잃어버린 신앙과 
자유를 다시 찾을 수 있었던 것이다. 

아무리 선택받은 민족이라도 여호와를 찾지 않고 다른 것을 찾으면 버림받는다는 것을 깨달아야 하겠다. 

이 시대에 입과 혀로는 여호와께 가까운 것 같아도 마음과 생활이 여호와께 멀리 떠나 있으니 마음과 생각을 다해 
여호와께 돌아오고 부르짖는 기도로 여호와를 찾아야 할 때다. 

여호와를 찾지 않고 물질을 찾는 자, 명예를 찾는 자, 이성을 찾는 자, 세상의 것을 찾는 자는 결코 닥쳐올 환난과 재앙을
피하지 못할 것이다. 

기도로 여호와를 찾는 종은 모든 것을 회복 받을 것이다. 
영계, 기도, 신앙, 마음, 생활, 체질, 물질, 건강까지라도 회복 받을 것이다. 
여호와를 찾고 찾는 종은 완전히 회복 받으리라.

▣ 결론 

여호와의 생각이 바뀔 때 놀라운 새 역사가 일어난다.

제 5 장 의인의 참된 간구 (약5:16-18)

죄인의 간구와 의인의 간구는 그 역사하는 힘이 다른 것이다. 

눅23:42에 우편 강도의 간구는 당신의 나라에 임할 때 나를 기억하소서 할 때 간신히 자신 한 사람 구원받는데 그쳤고 
사도 바울의 간구는 전도 여행 중 많은 사람을 살리는 역사를 했던 것이다. 

1. 기도하는 대로 되는 기도다.

엘리야는 우리와 성정이 똑같은 사람이다.
우리와 다른 것이 하나도 없는 사람이지만 그는 기도하면 기도하는 대로 응답과 역사가 따른 것이다. 

불을 내려 주시기를 기도하면 원수를 소멸해 주는 불을 내려 주셨고, 제단에도 불을 내리기도 하셨다. 
비를 구하면 비를 내려 주셨고 축복하면 가루 독에 가루와 기름병에 기름이 마르지 않게해 주셨고, 죽은 아이를 위해 
기도하면 살아나는 역사가 있었다. 

엘리야가 기도하면 기도하는 대로 되는 것이 아니고, 그릿 시냇가나 사르밧 과부의 집에서 많은 날 동안 기도로 준비한
것이 기도의 큰 역사, 기도의 큰 응답으로 이어진 것이다.

우리도 엘리야같이 기도하는 대로 역사가 일어나기까지 인내로 기도를 생활화하자. 

기도가 생활화되면 어느 때쯤 가면 기도로 역사하려고 계획하거나 생각하지 않아도 기도하면 기도하는 대로 역사가 
일어나게 되는 것이다.

2. 원수대적을 이기는 기도다. 

하나님의 사람은 원수대적을 기도로 이겨야 된다. 
기도하는 많은 종들은 기도할 때 여호와가 원수대적을 싸워서 물리쳐 주셨던 것이다.

도단성의 엘리사를 아람의 군대가 잡으러 왔으나 하나님의 사람 엘리사가 기도할 때 모두 소경으로 만드시고, 엘리사를
지켜 주셨으며 어린아이들이 엘리사를 향해 대머리야, 대머리야 하고 놀릴 때 어린아이들이라도 용서하지 않으시고,
암콤으로 그들을 찢도록 역사하 였으니 무서운 일이 아닌가?

기도하는 종을 대적하고 비방하면 여호와가 그냥 두지 않는다는 것을 보여 주신 역사다. 

기도하는 엘리야를 오십인과 오십부장이 두 번이나 잡으러 왔을 때에도 하늘로 불을 내려서 그 원수를 두 번씩이나 태워
주었던 것이다. 
원수대적의 수가 아무리 많아도 하나님은 기도하는 종의 편인 것이다.

하나님의 사람 히스기야도 왕이라 자신에게도 군대가 있고 무기도 있지만 앗수르 십팔만 오천을 맞서 싸우지 않고 
기도로 하나님께 맡길 때 하룻밤 간절한 기도는 새벽에 원수된 적을 모두 시체로 만드는 큰 역사가 있었던 것이다.

기도하는 종을 대신해 여호와가 싸워 주시니 이기고 승리할 것이다.

3. 쉬지 않는 기도다. 

삼상12:23에 사무엘이 기도를 쉬는 죄를 절대로 범치 않겠다고 했다.
의인의 참된 간구는 쉬지 않는 것이다.

살전5:17에 쉬지 말고 기도하라고 바울 사도도 말했듯이 기도를 쉬는 것이 왜 죄가 된다고 했나? 
기도해야 할 사람, 기도해야 할 사명이 있는 종이 기도를 쉬는 것은 곧 죄를 범하는 것과 마찬가지이며, 기도하던 종이 
기도를 쉬게 되면 곧 범죄하게 되고 타락하기 때문이다. 

엘리 제사장을 보면 그가 기도하는 종이 될 때는 이스라엘의 사사요, 대 제사장이요, 최고의 실력자로 이스라엘을 
다스려 왔지만 그가 눈이 흐려지고 기도를 게을리 하고 몸이 비대해져서 의자에만 않아 있을 때에 그는 뒤로 넘어져서
목이 부러져 죽게 되었고, 자녀의 범죄를 엄하게 다스리지 못하여 온 가문이 패망하게 된 것이다. 

기도는 영의 호흡이다. 

기도가 없는 종은 영적으로 호흡이 멈춘 것과 같다 하겠다.
호흡을 멈췄다면 질식하였으니 의식이 없는 상태다.

무의식 속에서 어떻게 주의 일을 바로 하겠는가. 
의식이 상실된 상태에서 무슨 분별이 있겠는가. 
분별력이 없이 생각하고, 마음먹고, 말한다면 바로 할 수 없는 것이 당연하지 않은가. 

범죄하면 기도가 안되고, 하나님과 고통이 두절되니 그 기도가 상달될 리 만무하고 상달되지 않는 기도는 절대 오래 
할 수 없고 기도의 힘과 기도의 즐거움, 기도하는 기쁨을 상실하게 되는 것이다.

그러므로 의인의 간구 그 기도는 쉬지 않고 계속할 수 있는 것이다. 
기도를 쉬지 않고 할 수 있는 것은 그 기도를 하나님이 들으시고 그 기도의 응답을 주신다는 것이다.
기도를 쉬지 않고 하는 것은 하나님께는 영광이오, 자신에게는 무한한 은혜요, 축복이다.

4. 자신을 이길 수 있는 기도다. 

이 세상에서 가장 이기기 힘든 것은 자기 자신이라고 생각한다. 
가장 이기기 힘든 자신을 이길 수 있는 비결은 기도에 있는 것이다. 

가령 철야 기도를 한다고 하자. 
그러면 잠을 이기지 않고는 철야 기도를 할 수가 없는 것이다.

이 세상에서 잠을 이길 수 있는 사람이 몇 사람이나 되겠는가. 
전쟁터에서도 싸움을 하면서도 잔다고 들었는데 기도를 바로하는 종은 그 잠을 이길 수 있는 것이다. 
그래서 기도의 힘이 놀랍고 큰 것이다. 

금식 기도를 한다면 먹고 싶은 욕구를 이겨야 하는데 인간이 먹지 않으면 죽는 것이다. 
그러나 기도하는 종들은 사십일 씩이라도 먹지 않고 기도로 살아가는 일도 있다.

기도는 먹는 것도 초월하고 자는 것도 초월할 수 있는 것이다. 
먹는 것이나 자는 것을 초월한다면 무엇을 못하겠는가.

기도만이 자신을 이길 수 있으니 기도하는 종이 되어 자신을 이기고 하나님의 큰 뜻을 이 시대에 이루어 드리는 종이 되자.

5. 변함이 없는 사람을 만드는 기도다. 

기도하는 종은 변하지 않는 것이다. 

기도하는 종은 마음도, 신앙도, 생활도 절대로 변하지 않게 하시는 하나님의 역사가 있다. 
이 세상이 다 변해도 말씀이 변함없는 것 같이 기도하는 종은 절대로 변하지 않지만 기도하던 종이 기도를 쉬면 더 빨리
변질된다는 것을 알아야 한다.

예수 믿고 은혜 받았던 사람이 변질되면 더 나쁘게 타락하는 것같이 뜨거운 물이 식어서 얼으면 찬물이 어는 것보다 
더 솟구쳐 어는 것같이 기도하던 종이 기도를 쉬면 더 나쁘게 변질된다는 것을 명심해야 하겠다. 
그러나 기도를 쉬지 않고 계속하는 동안에는 절대로 변질되지 않는다는 것이다. 

기도를 잘하던 사람이 기도가 잘 안된다면 긴장하여 조심해야 한다.

기도하는 종이 기도가 안되는 것은 그 이유가 몇 가지 있다. 
범죄했을 때 기도가 안되고, 불순종했을 때 기도가 안되고, 더 큰 은혜를 받게 됐을 때 마귀역사의 방해로 기도가 안되는
것이다. 

기도가 안될 때는 속히 그 이유를 찾아내서 해결해야 만이 기도를 쉬지 않고 할 수 있는 것이다. 
죄를 지었다면 회개하면 되겠고, 성령의 인도를 불순종했다면 순종하여 그 인도를 따르면 되겠고, 사단의 방해와 
장난이라면 더 힘껏 기도해서 물리치면 되겠다. 

변질되기 쉬운 마지막 때를 살아가는 하나님의 사람들이여! 
변함없이 기도해서 변함이 없는 하나님의 사람이 되자. 

▣ 결론 

의인의 참된 간구는 하나님을 기쁘시게 해 드리는 기도다. 

제 6 장 택한 자의 원한이 풀어지는 기도 (눅18:1-8) 

택한 자의 원한은 기도로 풀어지고 기도로서만이 택한 자의 간절한 원한이 풀어지게 된다. 

1. 기도하다가 낙망치 않을 때 원한이 풀어진다. 

기도하는 종은 어떠한 경우라도 인내로 그 결과를 지켜 기다려보아야 한다. 

속단하거나 인내하지 못하고 원망하여 일을 그르치게 되는 경우가 있는 것이니 주의해야 한다. 
우리는 대개가 기도를 하자마자 큰 응답을 기다리거나 또는 응답을 받았다고 그 기도를 곧 끝내는 경우가 있다.

기도하는 종은 무엇보다도 인내가 필요하고 인내로 기도한 것이 이루어지도록 기다릴 줄 알아야 한다. 
농부가 곡식을 심자마자 거둘 수 없듯이 기도하는 종들도 놀부의 심정으로 기다릴 줄 알아서 기도의 축복을 받게 되는 
것이다. 

기도하는 종은 믿음으로 해야 낙망하지 않는다. 

약1:6-8에 하나님께 구하는 자는 절대 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라고 했다. 
의심하는 자는 두 마음을 품어 정함이 없는 자며, 바람에 요동하는 바다 물결과 같고, 무엇이든지 이런 사람은 주께 얻지
못한다고 했다. 

기도하는 종이 믿음으로 했다면 의심도 없고, 걱정도 없고, 기도해 놓은 것은 약1:5 같이 후히 주시고, 꾸짖지 않으시며,
구한 자에게 주실 것이다. 

원하는 것이 무엇인가, 낙망하지 말고 이루어지기까지 기도하라. 
반드시 응답하여 이루어 주시리라.

2. 밤, 낮 부르짖는 기도로 원한이 풀어진다. 

기도는 밤이나 낮이나 항상 해야 된다는 것이다. 
밤, 낮으로 기도할 때 그 기도는 속히 이루어진다. 

우리가 보통 때는 밤에 자고 낮에는 일을 하지만 어떤 행사나 무슨 급한 일이 일어났을 때는 밤, 낮으로 쉬지 않고 
일하는 것이다. 
그와 같이 기도도 자신이 원하는 것을 이루기 위해서는 밤, 낮으로 부르짖는 기도를 해야 하는 것이다. 

부르짖는다는 것은 사26:16-17 에 간절한 기도라고 했다. 
다시 말씀드리면 밤, 낮으로 간절한 기도를 쉬지 않고 하면 원하는 것이 속히 이루어진다는 것이다. 

이 시대 예언의 성취가 속히 이루어지고 있어서 기도도 쉬지 않고 밤, 낮 부르짖어야 그 기도의 원한을 속히 이룰 수 
있는 것이다.

이 시대가 나쁜 쪽으로 급속도로 타락해 가는 이 때에 택한 종들이여 하나님의 백성을 살리기 위해 밤, 낮 기도하는 
종이 되자.

3. 하나님은 오래 참지 않고 소원을 들어주신다. 

하나님은 택한 종들이 원하는 것을 기도하다가 좌절되거나 낙망하지 않도록 속히 그 소원을 풀어 주신다는 것이다. 

오래 오래 참지 않고 속히 풀어 주신다는 확실한 약속이며 응답이다. 

사람들은 기도해 놓고 못 기다리는 경우를 종종 본다. 
하나님께서는 필요할 때 그 즉시라도 응답하시는 것이다. 
급한 경우는 급한 대로 급하지 않은 것은 천천히 모든 것은 그 분이 판단하셔서 적절하게 응답하시는 것이다. 

응답하시는 이는 하나님이시다. 
우리는 그 분에게 모든 것을 맡기고 기도할 뿐이다. 

기도는 우리가 하고, 응답은 하나님이 내려 주시는데 엘리야에게 응답이 속히 필요한 때는 말이 떨어지자 마자 응답해
주시지 않았는가. 
원수 앞에서 불을 내릴 때는 급하게 역사 하셨지만 다시 비를 내려 주시기를 간절히 기도했지만 똑같은 기도를 
일곱번씩이나 계속하게 하셨던 것을 기억하자.

엘리야의 심정이야 삼년 육개월이나 가물었으니 기도하자마자 불이 내리듯 비도 내렸으면 했겠지만 그것은 엘리야의 
생각이었다. 
엘리야가 한 번 기도하고 구름이 떳는지 보라고 하고 계속 일곱 번을 구름이 뜰 때까지 기도한 것을 보면 짐작이 간다. 

우리도 무슨 일이든지 기도하자마자 큰 응답, 큰 역사가 있기를 생각하겠지만 응답하시는 것은 그 분의 고유 권한이다. 
그 분에게 맡기는 자세가 필요하다. 
한 가지 분명한 것은 택한 자가 기도하다가 지쳐서 낙망하도록 두시지는 않는다는 것이다.

4. 분량이 채워진 기도 원한이 풀어진다. 

기도의 분량을 채우는 그릇이 두 가지가 있는데 계5:8 에 개인 기도의 분량을 채우는 금대접이 있다. 
이 금대접은 개인 개인에게 있어서 자신의 모든 문제를 위해 기도한 것이 이 금 대접에 향으로 담겨서 그 분량이 다 차면
그 기도가 응답이 되는 것이다. 

즉 다시 말하면 기도의 분량이 차기보다는 정한 때가 있는 것이다. 
그 분량을 속히 채우는 데에는 순전히 자신에게 있는 것이다. 

기도를 쉬지 않고 계속하면 속히 기도의 분량이 차서 이루워질 것이고 게을러서 기도를 많이 안하면 분량이 차지 못해서
응답은 늦어질 것이다. 

계8:3-5에는 금 향로가 있는데 이 향로는 모든 성도들이 복음이나 교회나 주의 일을 위해 기도하는 것들이 채워지는 
것이다. 

많은 하나님의 사람이 기도하는 기도의 향이 금향로에 담겨지면 이 세상을 심판하시고 그리스도의 나라를 이땅에 
이루시기 위해 나팔을 불면서 하나님의 뜻이 이 땅에 다 이루어진다는 것이다.

5. 한 가지 부족을 고치고 기도할 때 원한이 풀어진다. 

눅18:18-23에 관원인 부자 청년이 와서 예수님께 어떻게 하여야 영생을 얻겠다고 물을 때 예수께서 계명을 지켰느냐고
물으시니 그는 어려서부터 지켰다고 한 것으로 그는 자신있게 대답했지만 예수님은 한 가지 부족한 것이 있다고 하시며
있는 것을 다 팔아 가난한 자에게 주고 나를 쫓으라 하시니 그가 듣고 근심했더라고 했다. 

예수께서 그를 보시고 부자가 하나님 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 쉽다고 하셨다.

물질 때문에 부자 청년은 예수님의 제자도 못되고 물질의 노예가 된 것이다. 
그래서 예수님은 마6:31-33 에 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까 염려하지 말고 먼저 그 나라와