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고후 5장 17절 

그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라

이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다

 

하나님의표적과 기적이 있는교회

믿음과 사랑의교회     영혼구원하는교회

 

킹덤빌더교회후원: 기업은행 238-044092-01-012 이상열

 

기독교신앙상담:이상열목사 010-3438-1859 

 

 

예수님께서 피 흘리심으로 우리에 모든죄를 사하셨습니다.

예수님께서 채찍에 맞으심으로 우리에 모든병을 치료 하셨습니다.
예수님께서 가난하게 되심으로 우리를 부요케 하셨습니다.
예수님께서 저주를 받으심으로 우리를 율법의 저주에서 속량하셨습니다.
예수님께서 징계를 받으심으로 우리가 평안과 기쁨을 누립니다.
예수님께서 찔리심으로 우리의 모든 허물을 담당하셨습니다.
예수님께서 부활하심으로 우리에게 영원한 생명을 주셨습니다.
예수님께서 하늘보좌에 앉으심으로 우리를 함께 하늘에 앉히셨습니다.
예수님께서 성령을 보내심으로 우리와 항상 함께 하십니다.
예수님께서 재림하사 우리를 영광스런 아버지 나라로 데려가십니다. 

갈라디아서 2장 20절

내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니

그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요

오직 내안에 그리스도께서 사시는 것이라

이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여

자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

갈라디아서 2장 20절 

 

로운피조물 고백선포기도

1.나는 새로운피조물로서 하나님의본성과 생명을 가지고있습니다.

2.나는 하나님의걸작품이며 하나님의 의로 의로워졌습니다.

3.나는 죄로부터 깨끗히 씻겨졌습니다.

4.나는 어둠에권세로부터 해방되었습니다.

5.성령께서 내안에 거하십니다.

6.그리스도 예수안에있는 나는 하나님의 상속자입니다.

7.나는 생명안에서 다스리는자입니다.

8.나는 의인입니다.나에게는 더이상 정죄가 없습니다.

9.치유와건강 번영 형통 기쁨은 나의것입니다.

10.나는 모든일에 승리하는자입니다.

11.나는 아가페 사랑의 능력으로 살아갑니다.

12.성령님과 동행하는 나에게는 탁월한 능력이 있습니다.

13.나는 아가페사랑의 능력으로 살아갑니다.

14.내안에는 믿음이 있고 나는 믿음으로 살아갑니다.

 

킹덤빌더교회후원: 기업은행 010 3438 1859 이상열

하나님의 걸작품 


하나님의 걸작품

나는 하나님을 사랑하고 찬양과 경배를 드리며 감사하면서 살아간다
나는 하나님의 출발점이며 예수그리스도의 손과 발이다
나는 하나님사랑의 산물이며 위대함을 위하여 창조되었다
나는 하나님께 중요한 사람이며 가치있는 존재이다
나는 새언약의 일꾼이며 그리스도의
대사이다
나는 하나님의 은혜와 축복으로 멋진인생을 산다
나는 은혜와 의의 선물을 넘치게 받았기에
예수그리스도 안에서 왕노릇한다
나는 십자가신앙과 부활신앙위에 보좌신앙으로 다스리며 살아간다
나는 하늘에 속한 신령한 복을 받았다
나는 생명과 경건에속한 모든것을 받았다
만물이 나의것이다
나는 하나님의 축복을 받았으며 축복 그 자체이며 축복의 분배자이다
나는 하나님의 선하심 곧 자비와 은혜와 사랑과 의를 나누어 주는자이다
나는 하나님의 영광과 능력이 밖으로 나오는 통로이며, 나는 세상을 향해 뻗으신 하나님의 축복의 손이다
나는 신성한 성품에 참여하는자이며
하나님의 생명으로 충만하다
나는 남을 세워주고 격려하며 축복의
말을 하는자이다
나는 예수이름으로 승리하며 정복하며
통치한다
나는 하나님의 형상과 모양에 따라
지음 받은 독특하고 소중한 존재이다
나는 아름답고 위대하며 보배롭게 창조되었다
나는 생명과 사랑을 위해 창조되었다
나는 능력과 부요를 위해 창조되었다
나는 성공과 번영을 위해 창조되었다
나는 존귀함과 신성함을 위해 창조되었다
내안에 있는 하나님의 생명은 하나님의 사랑이다
그 사랑은 제한이 없고 영혼을 치유하며 세워주고 축복한다
나를 통해 하나님의 사랑이 세상에 전달된다
나는 예수그리스도 안에서 하나님의 생명과 능력과 의와 탁월함과 통치로
살아간다
나는 구원받았고 영생을 가지고 있으며 하나님의 영광을 드러내며 은혜로 살아간다
나는 하나님의 초자연적인 믿음과 은사를 가지고 있다
나는 하나님의 은혜로 살아간다
나는 가치있고 소중하며 중요한자이다
왜냐하면 하나님의 계획안에 내가 포함되어 있기 때문이다
나는 하나님께서 존중 하시는 것을
나도 존중하고,하나님께서 가치 있게
여기시는 것을 나도 가치 있게 여긴다
하나님께서 나를 믿으시고 신뢰하신다
나는 고귀한 하나님 왕가의 일원이다
나는 하나님께서 나를 귀하게 여기신다는 것과 나를 위해 값을 치르셨다는것을 안다
주께서 그러하심과 같이 나도
이 세상에서 그러하다
나는 하나님의 창조의 왕관이며 모든 피조물중에 최고이다
나는 하나님의 영광의 광채이며 형상이다
나는 하나님의 독특한 보물이며 값진진주이다
나는 무엇을 하든지 말에나 일에나 주
예수이름으로 한다
나는 하나님의 성전이며 성령님의 인도와 능력으로 살아간다
나는 하나님의 아들(딸)이며 택하신 족속이요 왕같은 제사장이다
나는 하나님의 상속자요 그리스도와 함께한 공동상속자다
나는 영생을 가지고 있으며 그것은 하나님의 본성과 생명이다
나는 메뚜기가 아니라 하나님의 용사이다
나는 차고 넘치는 하늘에 속한 신령한 복과 생명과 경건에 속한 모든것을 받았다
나는 마귀의 일을 멸하러 위에서 왔다
나는 예수그리스도의 권세와 권능으로 상황과 환경을 다스리고 통치하며
더러운 귀신을 쫓아낸다
나는 영혼구원자다
나는 하나님의 의이다.그러므로
하나님의 임재앞에 아무런 정죄감이나
열등감없이 설수 있다
나는 치유자이다
형통과 번영은 나의것이다
건강과 부요도 나의것이다
나는 감사와 기쁨으로 살아간다
나는 죄사함을 받았다
나에게 정죄함이 없으며 항상 그리스도 안에서 승리한다
나는 고귀하고 존귀하며 겸손하다
나는 하나님의 걸작품이다
나는 거룩하고 의롭다
나는 내게 능력주시는 성령으로 말미암아 모든것을할수있다
나는 하나님께서 사랑하는 자들을 결코 정죄하거나 비판하지 않는다
나는 하나님의 지혜와 능력으로 살아간다
내안에 계신 성령께서 마귀보다 크시다
예수그리스도 안에서 나는 넉넉히 이긴다
나는 강하고 담대하다
나는 부요하고 건강하며 신성한 생명으로 살아간다
나는 용서하는 자이며 하나님의 사랑으로 살아간다
나는 나의 유익을 구하지 않는다
나는 하나님과 하나이다
나는 하나님의 사랑과 예수그리스도의 은혜로 살아간다
나는 약함과 패배와 가난과 질병을 거부한다
나는 감사와 기쁨으로 살아간다
나는 복음을 전파하며 영혼을 이겨오는 자이다
나의 하나님이 그리스도 예수안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 나의 모든 쓸것을 채우시리라
여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다
내안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크시다
나는 하나님의 자녀이며 주께서 그러하심과 같이 나도 이 세상에서 그러하다
나는 독특하며 특별하고 우월하다 나는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장이요 거룩한 나라요 하나님의 소유가 된 자이다
나는 특별하며, 하나님께서 창조하신 만물 가운데 첫째요 최고이다. 나는 신성의 탁월함과 아름다움과 완전함을 선전하도록 부름받은 하나님의 가장 보배롭고 훌륭한 소유이다
나는 정복자보다 나은 자이다
나는 아브라함의 씨이다
나는 성공이다
아픔을 없애고, 질병을 물리치며, 마귀를 쫓아내는 하나님의 생명이 나의 모든 존재와 몸의 모든 뼈와 혈액세포에 있다
나는 복을 받은 자일 뿐만 아니라 복 그 자체이기도 합니다. 나는 하나님의 선하심을 나누어주는 자이기 때문에 내가 만지는 모든 것과 모든 사람이 복을 받는다
그리스도께서 나에게 가난대신 부요를 주셨고
질병대신 건강을 주셨고 죽음대신 영생을
주셨다
나는 주는자이며 헤아리고 심는자이다
하나님께서 나에게 은혜를 넘치게 하시며
모든것에 넉넉하게 하여 착한일을 하게하신다
하나님께서 예수그리스도로 말미암아 나의 모든 쓸것을 채우신다
예수가 가난하게 되심은 나를 부요케 하심이다
예수가 오신것은 나로 생명을 얻고 더 풍성히
얻게 하려 함이다
나는 범사에 하나님을 인정하며 의뢰한다
나는 내게 능력주시는 자 그리스도 안에서 모든것을 할수있다
여호와를 기뻐하는 것이 나의 힘이다
여호와는 내 생명의 능력이시다
나는 믿는자이므로 이런표적이 나에게 따른다
예수의 이름으로 나는 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 병든자에게 손을 얹은즉 낫게한다
내가 땅에서 매는것은 하늘에서 매이고 내가
땅에서 푸는것은 하늘에서도 풀린다
그러므로 주 예수이름으로 나는 정사와 권세와
이 어둠의 세상 주관자들을 결박하노라
내가 예수의 이름으로 하늘에 있는 악의 영들을 결박하고 나에게 해를 끼치지 못하도록 결박하노라

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기독교 귀신 질병치유

구원의 서정

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작성자 킹덤빌더 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물  (175.♡.134.114) 작성일16-02-14 20:39 조회289회 댓글0건

본문

 

 
내 용
특 징
소명(召命)
예수의 속죄 사역을 통해 이미 성취된 구원을 받아들이도록 죄인을 부르시는 하나님의 부르심(Calling)이다. 이러한 소명에는 자연과 역사, 삶의 환경과 경험으로 요약되는 일반 계시를 통해 ‘실물 소명’(實物召命,Material Calling)도 있으나 정확한 속죄 원리의 정보를 내포하고 있지 않기 때문에 불충분하다. 반면 인간 구원에 대한 계시가 기록된 성경으로 말미암는 ‘말씀 소명’(Verbal Calling)은 구원의 필수 조건이 된다.
교회는 죄인의 구원을 위해 기록된 성경의 진리를 널리 전파함으로써 말씀 소명의 기회를 제공해야 한다. 그러나 말씀 소명일지라도 죄인을 중생시키는 성령의 역사가 뒤따르지 않는다면 구원에는 이르지 못하는 외적 소명(外的召命, External Calling)에 머무르고 만다. 따라서 일반적으로 구원과 관련하여 사용되는 소명은 죄인들을 회개로 이끌어 중생에 이르게 하는 내적 소명(內的召命, Internal Calling)이다 (롬 4:17)
중생(重生)
모든 인간은 조상 아담으로부터 죄를 전가(轉嫁) 받았으므로 영적으로 죽은 상태에 있다.(엡 2:1) 따라서 하나님을 찾거나 (고전 1:20) 그리스도를 믿을 수 없으며(요 1:12,13) 영적 선을 행할 수도 없다 (시 14:3) 중생(Regeneration)은 이러한 영적 죽음의 상태에서 벗어나 영적 생명을 회복하는 새로운 피조물로서의 변화를 가리킨다. (고후 5:17)
역사상 중생에 대한 여러 반론이 있어 왔다. 펠라기우스파는 중생을 인간의지에 의한 도덕적 개선으로 보았으며, 가톨릭에서는 영세(領洗)를 통해서만 중생이 일어날 수 있다고 본다. 그러나 중생은 영적 성향을 바꾸는 전인적(全人的) 변화이나 인간의 협력이 필요치 않는 하나님의 단독 사역이므로 (요 1:13) 인간의 의지로 거부할 수 없으며 결코 취소될 수 없는 항구적 효력을 지닌다.
회심(回心)
중생의 필연적 결과로 뒤 따르는 회심(Conversion)에는 회개(Repentance)적 요소와 신앙(Faith)적 요소가 있다. 여기서 회개는 하나님의 구원의 은혜로 말미암아 자기의 죄와 그리스도 안에 있는 하나님의 자비를 깨닫고 자기의 죄를 슬퍼하고 미워하면서 그 죄로부터 돌이키는 소극적 요소이다. 반면 신앙은 회개에 뒤이어 삶 전체를 하나님께 헌신하며 그리스도에게로 나아가는 적극적 요소이다.
회심은 구원의 서정의 전체가 아니라 일부분으로 다음과 같은 특징이 있다. 하나님의 단독 사역인 중생과 달리 신인(神人) 협동에 의해 이루어진다. 죄된 상태에서 거룩의 상태로 이전하는 중생과 달리 죄악된 생활이 헌신의 생활로 변화하는 구체적 생활의 방향 전환이다. 한편 회개에는 중생과 연결된 단회적 회개와 성도가 된 후의 죄를 위한 반복적 회개가 있다.
칭의(稱義)
칭의(Justification)는 하나님께서 자연적인 상태의 모든 인간이 지닌 죄인된 신분을 의인의 신분으로 바꾸어 주시는 것을 가리킨다. 즉 이는 그리스도의 대속의 공로에 근거하여 죄인에 대한 율법의모든 요구가 이루어져 하나님의 공의를 만족시킴으로 의인(義人)으로 선언되는 하나님의 재판적 행위이다. 이처럼 그리스도의 의의 전가(轉嫁)로 (롬 5:18,19) 값없이 주어진(갈 2:17) 칭의에 의해 성도는 죄의 공포에서 완전히 놓인 바 되어 하나님과 교제하며 그분이 주시는 축복에 참여할 수 있다.
과거, 현재, 미래의 모든 죄책에서 벗어나므로 더 이상 정죄함이 없다는 소극적 요소와 의인의 신분으로 하나님의 자녀가 되며 영생에 참여하게 된다는 적극적 요소를 지니는 칭의는 다음과 같은 특징을 갖는다. 죄의 형벌에서의 면제라는 죄책(罪責)의 제거는 의롭다 선언되는 순간에 발생하나 죄의 오염으로 부터의 구출은 성화(聖化)에 의해 점진적으로 발생한다. 현재의 칭의는 마지막 심판에서 하나님께서 성도의 죄를 용서하시고 의인으로 선포하실 공식적이며 영원한 칭의에 선행한다는 성격을 지닌다.
양자(養子)
아담의 범죄 이후 모두 마귀의 노예가 되었던 죄인이 구원의 대열로 들어서면서 신분이 바뀌어 하나님의 자녀가 되는 것을 가리킨다. 이처럼 하나님을 아바 아버지라 부르는 양자된 자는 율법과 죄의 사슬에서 벗어나 자유와 평안을 누리며(롬 8:15) 하나님을 섬길 특권과 그리스도와 성도간의 영적 교제의 특권을 지니며(요 15:5) 장차 부활의 영광과 영생을 얻음으로 하나님의 보좌앞에서모든 성도들과 함께 영원한 복락을 누리게 된다 (엡 1:4,5)
양자됨은 다른 구원의 서정에 등장하는 개념들과 다음과 같은 상관 관계를 갖는다. 성령으로 거듭나는 중생으로 성도는 하나님의 자녀가 되는바 양자됨은 이에 이어지는 법적 조치이다. 칭의는 하나님으로부터 주어지는 수동적 측면이 강조되는 반면 양자는 아들로서의 권리를 가지고 하늘 나라의 기업을 요구할 수 있는 능동적 측면이 강조된다. 한편 양자는 법적 지위 획득이나 성화는 하나님의 자녀로서의 자질을 향상시켜 나가는 과정이다.
성화(聖化)
하나님의 자녀된 성도가 하나님의 거룩한 모습을 본받음으로써 점차 죄의 영향력에서 벗어나 성결케 되는 것을 말한다. 이는 성령의 내주(內住)하심과 초자연적인 도우심을 통하여 이루어지는 것이다. 그러나 이는 현세에 완성되지 않으며, 영혼의 성화(Sanctification)는 성도의 죽음에서, 또한 육신의 성화는 세상의 종말 곧 육체의 부활시에 완성된다(롬 3:10; 히 12:23; 약 3:2; 계 14:5)
성경과(벧전 1:22) 성례와(고전 12:13) 기도(요 14:22) 그리고 성령의 역사로 심화되는 성화의 특징은 다음과 같다. 1. 죄된 성향의 제거란 소극적 측면과 새로운 피조물로의 변화란 적극적 측면을 지닌다(갈 5:24; 엡 4:22-24) 2. 내면적 변화 뿐 아닐 전인적인 성숙을 가져온다 (롬 2:1; 살전 5:23) 3. 죄책으로 인한 불안, 근심 등을 제거하고 기쁨, 소망, 평강 등을 준다.
견인(堅忍)
견인(Perseverance)이란 한번 하나님의 부르심을 받아 중생의 은혜를 받은 자들은 자발적 노력이 요구되는 성화의 과정에서 퇴보하거나 방황하는 경우는 있어도 구원받은 자의 지위를 잃어버려 멸망받는 일이 없음을 나타내는 용어이다. 이는 하나님께서 약속하신 일은 반드시 이루어진다는 사실에 근거한 것으로써 그리스도의 속죄 사역과 중보 사역을 절대 신뢰하는 데 그 출발점을 둔다 (요 10:27-29; 롬 11:29; 빌 1:6)
견인의 교리는 인간의 자유 의지와 모순되며 거룩한 생활에 대한 긴장감을 상실케 하여 태만과 방종으로 인도하고 배교와 성화에 대한 성경의 교훈과 모순된다고 반박된다. 그러나 구원에 대한 인간의 자유는 하나님의 은혜안에서만 제기능을 발휘하며 견인은 도덕적 태만을 일으키는 것이 아니라 오히려 좌절과 포기없이 거룩한 생활에 매진케 하고, 또한 배교에 대한 경고와 성화에 대한 권면은 영적 긴장이 항상 필요하기 때문에 주어진 것이라는 점에서 이 교리는 타당하다.
영화(榮華)
성도가 죽을 때에 그 영혼은 성령의 사역에 의해 즉각적으로 죄의 세력에서 완전히 해방되고 하나님 앞에 나아가 영원한 행복의 상태를 누리게 됨을 영화(Glorification)라 한다. 그러나 그리스도께서 재림하실 때 성도의 육체가 부활하여서 죽지 아니한 새 몸을 입을 때(고전 15:51-53) 완전한 영화의 상태에 이르게 된다.
구원의 서정에 있어서 소명, 중생, 칭의는 구원을 보장하는 과거적 사건이라면 성화는 구원을 이루어 나가는 현재적 사건이다. 그리고 구원의 최종단계인 영화는 성도의 영혼과 육체가 죄와 죄책으로부터 완전히 해방되어 하나님께서 예비해 놓으신 영원한 행복에 들어가는 미래적 사건이다.

 

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